家风家训是涵养廉洁文化的“源头活水”。安顺西秀区本寨村的“四知堂”，东汉名臣杨震“暮夜却金”的故事穿越千年时空，在石头城里回响；镇宁家风家训馆，一面红底白字的“独白墙”用六个直击灵魂的追问，让每位参观者生出对廉洁的自省。

长期以来，廉洁教育往往陷入“说教多、触动少”的困境，究其原因，在于缺少文化认同和情感共鸣。而家风家训源于生活、贴近人心，是最朴素也最有力的道德约束。正如镇宁程氏家族刻在石墙上的《五宜五戒》，传承几百年依然生机勃勃；西秀杨氏后人将“四知”清白操守代代相传，至今仍是立身之本。这些“活化石”告诉我们：真正的廉洁教育，不在高台说教，而在文化浸润。

镇宁的“独白墙”之所以震撼人心，在于它改变了传统的“我说你听”模式，让参观者与自己对话，实现了从外部灌输到内心自省的转变。同样，西秀将“四知堂”打造成开放式教育空间，让廉洁教育从封闭走向开放，从单向走向互动，游客在游览中受教育，干部在开放中受监督，实现了教育效果的最大化。

因此，深挖本土文化资源是以家风家教涵养清廉之风的关键一环。镇宁深入布依族、苗族村寨，系统梳理民族谚语中的廉洁元素，让“要知耻 守清廉”等朴素道理成为干部的行为准则；西秀依托屯堡文化，将本土先贤事迹串联成“家风廉道”。这些扎根本土的文化资源，因其熟悉而亲切，因其真实而可信，远比外来的理论更有说服力。

更重要的是，要推动家风建设从“一家”走向“大家”，从“小传统”融入“大风尚”。通过开展“清风润家”等活动，让干部家属从“旁观者”变为“守门人”；通过将家风教育纳入党校课程、融入城市景观，让清廉理念从课堂走向生活，从会场走向日常。当“修身、齐家”的观念深入人心，当廉洁成为一种家庭自觉和生活习惯，风清气正的政治生态和社会风尚便有了最坚实的根基。

“天知，神知，我知，子知”——千年前的廉洁之语，是个人操守的底线，也是家国天下的情怀。以家风家训这股“活水”滋养每一位党员干部的心田，必将为新时代的廉洁文化建设注入源源不断的强大力量。

贵州日报天眼新闻评论员 彭杨

编辑 金妮

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