不久前，庞统回到家乡襄阳，顺道看望墨家的同道孟公威。两人又一起造访天元观。智极道长欣喜之余，采得青山新茶，又邀来多年不聚的诸葛亮、水镜先生司马徽、黄承彦、石广元、崔州平等名士齐聚天元观品茶论棋。

品茶之际，石广元、崔州平倍感卧龙与凤雏被天下称为绝代双星，难得一聚，便提议两人对弈一局。众人无不赞同。

诸葛亮与庞统推辞不过，便点头同意。

石广元便取来围棋，庞统却说：“不知道孔明兄可否愿意默棋，一边对弈，一边品茶，一边论道，岂不快乐至极？”

孟公威不无担心地问崔州平：“默棋不需要棋盘棋子，两个人在心中对弈，以无棋为有棋，需要很强的记忆力；而一边默棋，一边谈经论道，则不仅需要超强的记忆力，更需要一心可为二用或多用的非凡本领。是不是过于高估自己？”

崔州平也有些怀疑。

诸葛亮和庞统笑而不语，移座到“云中亭”里，准备对弈。

智极道长等众人在平台的石桌前围着棋盘一边品茶，一边观棋。石广元执白棋代替诸葛亮行棋，崔州平执黑棋代替庞统行棋。

围弈了半日，果然是棋逢对手，杀得难分难解，最终以和字收官。

智极道长看罢，不由感叹说：“世间的高手时而可以遇见，然而大师却数百年也难得一位。二位今日对弈的一局棋，已经超然于大宇宙一般。你们的心境已经登临到‘天人合一’的圣境了，因此像遨游在无垠的银河一样，落子就如同宇宙落下的星辰，彻底舍弃了凡人渺小的艳羡欲望和贪求心、是非心。胸中因为没有了高低、贵贱、尊卑的观念，万物就是一样的生死观、平等的是非观，从而达到没有什么可以再计较和分别的‘无心’境界，与万物成为一体，与宇宙合为一流。有了这样的‘无心’，就能无为，从而无所不为。”

司马徽评价说：“两位最终之和，大有一览众山小之气魄，仿佛下给数百年后的一局棋。我们这些人的确混沌不觉。惭愧。”

孟公威也忍不住说：“前些年天下盛传孙策召见吕范而下的名局，我以为那就是天下的最高境界了。今日观赏此局，方才知道决没有什么可以比拟的。”

谈论之间，崔州平却有些遗憾，总感到两人难得对弈，而且两人都有匡扶寰宇的志向，又都是救济天下的英才，因此非常希望两个人能决出个高低。

见诸葛亮和庞统两人笑而不应，崔州平就说：“不下也罢，来日你们二人可各自辅佐一君，战场上引兵布阵、真刀真枪地对决，岂不是绝世之战，更为天下所期待？”

诸葛亮则说：“如果真有那么一天，百姓受难，生灵涂炭，岂不是天下的灾难，为什么还要期待？”

崔州平听了，不胜愧赧。

石广元则说：“论胸中辅佐帝王与治国安邦的计策，孔明很擅长；论睿智多谋而慎用于扶持弱者，士元重原则。今日天下大乱，时局不安定，非能拯救天下、决定天下命运的经国之才不能相救。有朝一日，如果孔明辅佐一军，士元则该当如何？是否仍推崇‘兼爱’之道，倡议‘非攻’之说？”

庞统答道：“生逢乱世，烽火连天，能廓清天下而使天下安定的道义学说，孔明信奉儒家兼道家，士元对外推行墨家、内心修行佛家，也许殊路同归。但如果孔明助纣为虐，做灭亡祖邦的伍子胥，士元就是借秦兵救楚国的申包胥。若孔明为扶持大汉、戡定内乱而抗击暴虐，遵行扶贫济弱的道义，士元则甘愿做马前之卒。”

石广元却说：“常言道：‘一山不容二虎。’以你两人鹤立鸡群的傲世个性，我不相信你们能共同相处在一个军帐里。”

智极道长说：“世间传言孔明的心中恋栈权力、士元的个性贪集钱财，实在是因为不了解二位人品和心性的误解讹传。凡人的窃窃私语，不值得参与聒噪。我相信世人迟早会理解他们。但即便二人将来心系于天下，仍需急流勇退，否则，我担心孔明最终为权所累，士元最终为财所误。”

诸葛亮听了，慷慨而言：“如果为了天下太平、为了百姓安康的缘故，我甘愿鞠躬尽瘁、死而后已！”

庞统也说：“士元一直在探寻不但能拯救自己，而且也能拯救大众的真理。如果世间真有这样的道义，为之殉道也是一种快乐！”

两位都没有听取智极道长的劝谏，多年后，不幸最终果然为权、财所误。

——自肖永革《三国绝对很邪乎》，配图来自网络（版权归原作者）