近来，女团Ive成员张元英在参加品牌活动时，一张上传于INS的照片引发了争议。

Barbie橱窗

一经发出，不少海内外网友对这张照片发起自己的疑问：“这不是在物化女性吗？”“好诡异，这不就是kpop女团的产业缩影吗？”

图源：微博

然而，“物化”是什么呢？

“物化女性”一词最早起源应于匈牙利哲学家卡卢奇的著作，他于《历史与阶级利益》中提出了“资本主义带来了物化”一观点。

大致的意思就是：“资本主义可以使人类变为商品，这些商品是可计算的，因此无论是产品或工人都成为商品，人与人的关系最终也变为‘物与物’的关系。”此为“物化”。

那物化女性又有什么表现呢？

诸如把女性当做物品，而非人，进行单纯在物质层面上的审视与评价（如身材 样貌 皮肤等），而忽略精神上的指标（如人品 道德等）。

1960年纽约改良版内衣 广告卖点严重物化女性

这无疑是对女性的极大侮辱，而且其对女性的迫害绝不只是一行简单的文字或几个词语能涵盖的。本篇抛去女性自我物化不讲。一提到这个词，我不由想起《盲山》里的女主角白雪梅和其他被卖去山里当媳妇的女人们，她们被买卖者看做是传宗接代的工具和永久性的苦工。李银河老师曾讲：她认为在两性关系中，部分男性往往会对女性限制，以彰显男性的霸权地位。

白雪梅和其他妇女讨论如何逃出大山

“在肉体上限制女性，控制女性活动”甚至“将男性的性强加于女性。”

就正如白雪梅这样被拐卖后，被当做物欲交易的商品，被男性霸权深深禁锢，翻不过的从不是大山，而是男性霸权的牢笼；盲的也从不是山，而是不停物化女性的人心。

《盲山》

而更为恐怖的是，这影视作品下残酷的现实。

如今我国一直在加大对贩卖儿童妇女的打击力度，但就算在通讯发达的今天，白雪梅20世纪90年代初的悲惨也并非难以再现，物化女性的残影是始终抹不去的，它可以大至人口贩卖，小至我们在电梯里每天抬头可见的广告。

例如，最近被众多网友声讨的疑似物化女性的护肤广告：“五个女博士”。

图源来自网络

但值得庆幸的是，在每个物化女性的人出现的同时也会有强烈抗议物化女性的英雄现身。如英国艺术家阿依达爱默尔杨诺娃裸体拍摄了许多自己与动物的照片，只为表示

“女性不止是一坨肉。”

说了那么多，那紧接着回归正题，那张元英这张照片真的在有意物化女性吗？

接下来，仅为个人拙见，勿喷。

若单看这张照片，并结合网友分析，这确有物化女性的嫌疑，但我认为这与爱豆本身没什么关系。爱豆只是参加品牌活动宣传，仅凭一张照片，就开始对爱豆进行围攻炮轰，对爱豆贴上“男凝产物”的标签，这绝不是女权的初衷。

今天抛开女权不谈，抛开男凝不谈，我还是能感觉到张元英对于自爱的坚持。也许她像无数爱豆一样，逃不出kpop产业的商业循环，消费潮流，但她们也都只是喜欢Barbie的小女孩。

图源：微博

同时，我作为一个小时候对芭比娃娃疯狂热爱的人，纳闷何时芭比娃娃突然成了“流水线”的代表物？这不禁让我想到前段时间风很大的“流水线公主”，这个词刚出现时，我就十分不解，何时对美丽的追求，也成为部分人吐槽的点？

无论是什么样的人，什么样的“芭比”，都有独特的美，就像是找不到两片相同的叶子一般。在芭比电影中的“芭比力量”是一直存在的。正如那句有趣的话：

“Barbie is everything，he is just ken. ”

成就女性芭比娃娃

在摆脱物化女性的路上，我们还要走很远，记得鲁迅先生有句话，感觉挺合适。

“前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人，面前才有路。”